segunda-feira, 4 de abril de 2016

Explicando...

Ghezo

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Ghezo
Rei de Dahomey
Gezo (2) .jpg
Rei Ghezo representação em 1851 publicação
Reinado1818-1858
AntecessorAdandozan
SucessorGlele
Morreu1858
casaAladaxonou
PaiAgonglo
Ghezo ou Gezo era um rei do Reino de Daomé , na atual Benin , de 1818 até 1858. Ghezo substituiu seu irmão Adandozan(governado 1797-1818) como rei por meio de um golpe de Estado com a assistência do afro-brasileira comerciante de escravosFrancisco Félix de Sousa . Ele governou o reino durante um período tumultuado, pontuado pela britânica bloqueio dos portos de Dahomey, a fim de parar o comércio atlântico de escravos . Ghezo finalmente terminou de Dahomey afluente status para o império Oyo , mas também lidar com a dissidência interna significativa e pressão dos britânicos para acabar com o comércio de escravos.Ele prometeu acabar com o tráfico de escravos em 1852, mas retomaram os esforços de escravos em 1857 e 1858. Ghezo morreu em 1858, possivelmente assassinado, e seu filho Glele tornou-se o novo rei.

Subir ao poder editar ]

Ghezo era um filho nascido com o nome Gakpe ao Rei Agonglo e foi um irmão mais novo para Adandozan . Quando Agonglo morreu, houve uma luta pela sucessão entre seus filhos antes Adandozan foi entronizado. Uma tradição oral que se desenvolveu durante o governo de Ghezo para apagar grande parte Adandozan da história oficial dizer que Adandozan foi apenas nomeado regente, que se recusou a demitir-se para Ghezo quando ele tinha idade suficiente, mas isso geralmente é questionada por historiadores. [1]
Informações sobre os últimos anos da administração de Adandozan é muito limitado, oferecendo apenas uma compreensão parcial da situação que resultou na regra de Ghezo. O que se sabe é que por volta de 1818, Adandozan preso Francisco Félix de Sousa , um poderoso traficante de escravos afro-brasileira, quando este reembolso exigido por dinheiro emprestado para Adandozan. Com a ajuda, supostamente, de Nicola d'Olveira, o filho da mulher afro-holandesa de Agonglo, de Sousa escapou da prisão e se mudou para Grand-Popo . [1] Enquanto no exílio, de Sousa enviou presentes e dinheiro para Ghezo que Ghezo usado para estabelecer o apoio para um desafio ao trono. Em 1818 Alfândega Anual , diz-se que Ghezo apareceu segurando o tambor de guerra no palácio e ao ver este os Migan eMehu (primeiros-ministros) removeu as sandálias reais de Adandozan e nomeado Ghezo o rei. [2] É bastante provável que a luta inicial foi mais violento do que esta história se relaciona. [1] de acordo com algumas versões, Ghezo não foi nomeado o governante, neste ponto, mas em vez disso o regente para governar até que o filho de Adandozan, Dakpo tinha idade suficiente para governar. A história diz que este durou até 1838, quando Ghezo vez chamou o seu filho, o futuro rei Glele , o príncipe herdeiro, e nesse ponto Dakpo e Adandozan liderou uma breve luta dentro dos palácios. A luta resultou em um incêndio que queimou parte de um palácio e matou Dakpo que fez Ghezo claro rei do Daomé. [3]

Regra editar ]

O governo de Ghezo foi definida por algumas importantes vitórias militares, a dissidência doméstica e transformação da economia comércio de escravos. O governo de Ghezo é muitas vezes lembrado como um dos mais significativos em termos de reforma e modificação da ordem política do reino (embora este é atribuir reformas que aconteceram sob Adandozan para Ghezo como parte do apagamento do governo de Adandozan). Além das vitórias militares, a dissidência doméstica e tráfico de escravos, Ghezo também é creditado com a expansão das artes significativamente e dando status real para muitos artesãos para se deslocar para a capital de Abomey. [1]

Expansão militar editar ]

Ahosi tornou-se uma parte significativa dos militares sob Ghezo
Sua vitória militar mais significativa foi sobre o empobrecido império Oyo em 1823. [4] Desde 1730, Dahomey tinha fornecido tributo anual ao império Oyo e alguns de sua política econômica e militar foi controlada por interesses Oyo. No entanto, o império Oyo foi significativamente enfraquecida ao longo dos 30 anos anteriores e, com o aumento da jihad islâmica para o norte no Califado de Sokoto, o império não foi capaz de garantir o seu tributo de Dahomey. [2] No início da década de 1820, Ghezo recusou-se a pagar o tributo anual de Oyo. [1] Oyo e Dahomey lutou uma pequena guerra no início da década de 1820, mas a violência intensificou em 1823, quando Oyo enviou um embaixador para exigir tributo e Ghezo matou. [5] o Oyo respondeu organizando uma força composta pelo Mahi e outras forças regionais para atacar Dahomey. Ghezo derrotado essas forças em uma batalha perto Paouingnan . Oyo, em seguida, enviou uma força maior, que era de 4.000 forte, com uma cavalaria e acamparam perto da aldeia de Kpaloko. Ghezo derrotou esta força através da organização de uma invasão da noite que resultou na morte do líder Oyo, Ajanaku, e causou as tropas Oyo a recuar. [5]
Embora a vitória sobre o Oyo eram importantes, outros compromissos militares foram menos eficazes nos primeiros anos do reinado de Ghezo. Ele sofreu perdas para aspessoas Mahi ao norte de Dahomey e foi incapaz de garantir número suficiente de indivíduos para atender às demandas de escravos levando-o a vender os cidadãos do Daomé, uma decisão bastante impopular. [6]
Com a redução do poder Oyo na região, porém, Ghezo era mais capaz de expandir militarmente contra o Mahi e os Gbe pessoas ao sudoeste de Dahomey depois de meados dos anos 1820. [1] Na sequência de vitórias nestas áreas, Ghezo focado os militares ligar uma região que tinha sido entre o império Oyo e Dahomey e tinha sido alvo de incursões escravo significativo. Depois de algumas vitórias significativas nesta área, Dahomey, a cidade de Abeokuta foi fundada como um refúgio seguro para as pessoas a ser livre de escravo invadindo em uma facilmente defendida localização. [1] [7] Na década de 1840, Abeokuta havia se tornado um importante potência na área e guerras entre Abeokuta e Dahomey tornou-se regular.
Em 1849-1850, oficial naval britânico Frederick E. Forbes passou duas missões à corte do rei Ghezo "em uma tentativa frustrada de convencê-lo a acabar com o envolvimento no comércio de escravos." [8]
Em 1851, Ghezo organizou um ataque direto contra a cidade de Abeokuta, mas não teve êxito. Ghezo suspendeu as operações militares em grande escala, quando ele terminou o comércio de escravos (1852). No entanto, até 1858 uma facção conservadora pressionados Ghezo para iniciar as operações militares em larga escala novamente com um assalto em Abeokuta a seguir. [6] É possível que esta guerra renovada entre os dois estados levou à morte de Ghezo com algumas contas, alegando que Abeokuta pago para o assassinato de Ghezo (outras contas discordar). [7]
Ghezo é creditado com a formação das amazonas Dahomey como uma força real combate. Embora o guarda-costas do sexo feminino para o rei já existia há muitos reis, Ghezo é reivindicado frequentemente como o rei que os transformou em uma força para a batalha. [9] O historiador Edna Bay afirma que este pode ter sido o resultado de uma necessidade de obter apoio por a guarda do palácio do sexo feminino depois de terem oposição golpe de Ghezo contra Adandozan. Ghezo fez isso por elevar o status dos guardas do sexo feminino, proporcionando-lhes uniformes, dando-lhes armas adicionais, e torná-los uma parte crucial da política de guerra. [1]

A dissidência interna editar ]

A dissidência doméstica foi um problema significativo durante o reinado de Ghezo com diferentes forças que disputam o seu governo. Inicialmente, após o golpe de Adandozan, Ghezo tinha que garantir o apoio de um número de diferentes indivíduos que ajudou a trazê-lo ao poder. Embora tivesse inicialmente apresentou-se como capaz de restaurar as práticas militaristas para Dahomey, que argumentou Adandozan foi incapaz de fazer, os primeiros prejuízos em seu reinado à Mahi fez muito impopular. Mesmo é relatado que, em 1825, ele se ofereceu para voltar Adandozan ao poder, mas que Adandozan recusou esperando por uma revolta popular contra Ghezo. [6]
Para assegurar o apoio de diferentes pessoas poderosas, Ghezo forneceu muitos deles com cargos importantes. Para assegurar o apoio de outros príncipes, ele nomeou dois de seus irmãos como o Migan e Mehu e transformou-as em posições hereditários que poderiam passar para seus filhos. [1] Desde de Sousa era de importância crucial para a ascensão de Ghezo ao poder, chamado de Sousa a Chacha em Whydah, uma posição que seria o principal oficial comércio de que a porta (e também seria passado para o filho de Sousa). [6] Como uma greve simbólica contra o legado de Adandozan, Ghezo nomeado Agontime sua Kpojito (ou queen-mãe, um cargo importante no Reino do Daomé). Agontime era uma mulher de Agonglo, às vezes dizia ser a mãe de Ghezo, que foi vendido como escravo quando Adandozan chegou ao poder porque ela apoiou um rival para o trono. [1] De acordo com algumas versões, Ghezo foi capaz de garantir a sua libertação do Brasil e trazê-la de volta ao reino, embora a evidência disto não é clara.[3]
Quando terminar o comércio de escravos tornou-se a questão crucial na década de 1840 e 1850, desenvolveu-se duas facções distintas, que o historiador John C. Yoder chamou o elefante e os Mosca partes. [7] Ghezo era o chefe da facção elefante que apoiou a oposição as demandas britânicas para acabar com o tráfico de escravos e foi apoiado por funcionários-chave e os representantes dos de Sousa. A facção Fly, em contraste, apoiado acabar com o comércio de escravos e com capacidade para demandas britânicas. [7] A facção Fly cresceu mais poderoso com o bloqueio naval britânico de 1852 e Ghezo finalmente concordou em acabar com o tráfico de escravos; no entanto, a facção do elefante e os interesses da família de de Souza permaneceu importante para o resto do seu reinado. [7] O historiador Lei Robin em grande parte acredita que o partidarismo de elite para Ghezo desenvolvido em 1856, quando ele tinha reduzido o comércio de escravos. Naquele ano, uma facção para a retomada do comércio de escravos formado, chefiado pelo Migan e Yovogan (governador de Whydah) que empurrou Ghezo para retomar o comércio de escravos em 1857. [6]
Uma maneira adicional que Ghezo mantida apoio doméstico foi de prolongamento do ciclo de cerimônia na década de 1850 com adições à Alfândega Anual incluindo uma cerimônia para o comércio de óleo de palma, um para celebrar terminando homenagem ao império Oyo, e um dedicado a Ghezo si mesmo (mas ao tempo em que ele era um príncipe). [1]

Comércio de escravos editar ]

O porta sem retorno em Whydah que levou escravos dos navios.
Como parte da campanha britânica para abolir a escravidão, o governo britânico começou a colocar pressão significativa sobre Ghezo na década de 1840 sobre o fim do comércio de escravos no Daomé. Ghezo respondeu a estes pedidos, enfatizando que ele não foi capaz de acabar com o comércio de escravos por causa da pressão doméstica e, em vez propôs uma expansão do comércio de óleo de palma. [6] Seu apoio interno tinha mudado, bem como com o poder de diminuição de Francisco Félix de Sousa e sua morte em 1849. a tentativa de compromisso com o comércio de óleo de palma não foi capaz de ser mantida após a derrota do Daomé contra Abeokuta eo estabelecimento de um bloqueio naval britânico sobre os portos de Dahomey em 1851. em janeiro de 1852, Ghezo assinaram um acordo (juntamente com tanto o Migan eo Mehu ) com os britânicos. O acordo especifica que Ghezo era para acabar com o tráfico de escravos da Dahomey. [6] Os britânicos acreditavam que Ghezo nunca aplicou as disposições do presente tratado, embora ele acreditava que ele estava em conformidade parando comércio de escravos através dos portos de Dahomey, embora ele permitiu escravos para ser negociado de Dahomey para outros portos e depois vendidos no comércio de escravos. [6]
A diminuição no comércio de escravos resultou em reformas adicionais durante os últimos anos do governo de Ghezo. Ele reduziu significativamente as guerras e invasões de escravos pelo reino e em 1853 disse o britânico, que ele reduziu a prática do sacrifício humano na Alfândega Anual (possivelmente terminando sacrifício de prisioneiros de guerra completamente e só sacrificar criminosos condenados). [6] No entanto, estes posições foram invertidas drasticamente em 1857 e 1858 como Ghezo tornou-se hostil aos britânicos, ele reviveu tráfico de escravos através do porto de Uidá, e em 1858 atacou Abeokuta. O ataque a Abeokuta foi aparentemente resistiu por Ghezo, mas não havia essa pressão interna significativa para o ataque que ele permitiu que isso acontecesse. [6]

Morte e sucessão editar ]

Os detalhes da morte de Ghezo são diferentes dependendo da fonte histórica. Alega-se que havia uma profecia feita no início da década de 1850 que, se Ghezo atacaram a cidade de Ekpo, sob o controle de Abeokuta , ele iria morrer como um resultado. Isto pode explicar a sua resistência à guerra contra eles em 1858. [6] Independentemente disso, ele morreu logo após a campanha em 1858. As causas de morte variaram de envenenado por padres Dahomey chateado com o fim do sacrifício humano, [6] a varíola , [6]morto em batalha, [1] para assassinado por um atirador contratado por Abeokuta. [7]
Durante os últimos anos de sua vida, o seu herdeiro Glele tornou-se o líder da facção conservadora que queria a retomada do comércio de escravos. Embora Glele era o herdeiro oficial, embora não seja o filho mais velho, [6] ele foi desafiado em sua tentativa de dominar, mas foi apoiado pela facção conservadora. [1] Muitas das reformas tentadas pelo Ghezo foram parcialmente prejudicada por Glele que começou escravo comércio, guerra e sacrifício humano de alguma forma. [6]
A notícia de sua morte foi realizado em jornais americanos afirmando que 400 prisioneiros foram assassinados em homenagem a ele. Realmente não importa, porque a criação da Confederação tinha proibido a importação de escravos e não havia mercado.

A cultura popular editar ]

Ghezo é destaque na novela Flash para a liberdade! Por George MacDonald Fraser . Ele também é mencionado no romance histórico Segu, que menciona uma profecia afirmando que ele iria morrer de varíola.

Veja também editar ]

Referências editar ]

  1. Ir até:m Bay, Edna G. (1998). As esposas do Leopard: Sexo, política e cultura no Reino de Daomé . University of Virginia Press. ISBN  0-8139-1792-1 .
  2. Ir até:Um b Akinjogbin, IA (1967). Dahomey e os seus vizinhos: 1708-1818 . Cambridge University Press.
  3. Ir até:Um b Araujo, Ana Lucia (2010). Memória Pública da escravidão: vítimas e agressores no Atlântico Sul . Amherst, NY: Cambria Press.
  4. Pular^ Lei, Robin (1986). "Dahomey eo tráfico de escravos: Reflexões sobre a historiografia do Rise of Dahomey". O Journal of Africano History 27 (2):. 237-267 doi : 10,1017 / s0021853700036665 .
  5. Ir até:b Lei, Robin (1977). O Oyo Empire c. 1600-C. 1836: Um imperialismo Oeste Africano na Era do comércio atlântico de escravos . Londres: Oxford University Press.
  6. Ir até:o Direito, Robin (1997). "The Politics of Transition Comercial: Conflito entre facções no Daomé no Contexto do fim do Atlantic Slave Trade". O Journal of Africano History 38 (2):. 213-233 doi : 10,1017 / s0021853796006846 .
  7. Ir até:f Yoder, John C. (1974). "Fly and elefante partes: a polarização política no Daomé, 1840-1870". O Journal of Africano History 15 (3):. 417-432 doi : 10,1017 / s0021853700013566 .
  8. Pular^ Forbes, Frederick E (1851). Dahomey e os Dahomans: Sendo os Diários de duas missões ao rei do Daomé, e Residence em sua capital, no ano de 1849 e 1850 - Biblioteca Digital Mundial . London: Longman, Brown, verde e Longmans - via Biblioteca Digital Mundial . Retirado 2014/06/19 .
  9. Pular^ Alpern, Stanley B. (1998). "Sobre as origens das Amazonas do Daomé". História em África 25 :. 9-25 doi : 10,2307 / 

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