TERCEIRO ANOS - TEXTO 05 - Publicado em 19setembro2018.
CIVILIZAÇÃO
OU BARBÁRIE?
Paulo
Nogueira Batista Jr.
(Publicado
em “Carta Capital – ano XXIV – número 1021 – setembro2018/página 37).
Nós, economistas, somos
extraordinários profetas – mas do passado, só do passado. E temos dificuldades
até com o passado, pois no Brasil também passado é muito difícil de prever.
Há exceções, porém. Em artigo
publicado nesta coluna em junho, há três meses, arrisquei algumas previsões eleitorais.
Escrevi o seguinte: “nenhum candidato remotamente associado a Temer e ao golpe
de 2016 tem chances de vencer a eleição em outubro (...) o favoritismo parecer
ser de candidatos de esquerda/centro-esquerda. Bolsonaro, único candidato competitivo
pela direita, pode chegar ao segundo turno, mas dificilmente vencerá a eleição
(...) tudo indica que a candidatura de Lula não será permitida. Um candidato
indicado por ele, porém, tende a ser forte (...) Ciro Gomes, também um
candidato forte de oposição, tem vasta experiência, está com discurso afiado e
evolui favoravelmente nas pesquisas de intenção de voto”. (O Brasil não quebrou - 13 de junho de 2018).
Essas previsões sobreviveram bem
até agora. Talvez parecessem otimistas na época, mas hoje são amplamente compartilhadas.
Com Haddad indicado para cabeça de chapa pelo PT, completa-se o rol dos
candidatos à Presidência. Ele entra tarde, mas com a força de quem representa
Lula. Ciro também vem crescendo. Um dos dois enfrentará Bolsonaro no segundo
turno.
Assim, é muito provável que o
eleitor brasileiro se defronte com uma disjuntiva dramática; civilização ou
barbárie? E é por isso que a eleição de outubro está sendo vista apor muitos como
a mais importante desde a redemocratização.
Antigamente, a esquerda, mais
confiante, ousava proclamar em situações semelhantes: socialismo ou barbárie?
Foi-se o tempo. O horizonte dos adversários da barbárie estreitou-se consideravelmente.
As ambições são mais modestas. Civilização, não mais socialismo.
Quando alguém no Ocidente fala em “civilização”,
subentende-se, de alguma forma, o conceito iluminista de civilização e
organização da sociedade. A concepção moderna de civilização tem suas raízes,
principalmente nos filósofos franceses do século XVIII e na Revolução de 1789.
O que impressiona, leitor é a
resiliência do iluminismo. Desse o século XIX, forças tremendas ergueram-se
contra ele, com a pretensão de fazê-lo recuar, de restaurar o passado, ou –
mais ambiciosos – de ultrapassá-lo. Todo o romantismo foi na essência, uma apaixonada
rebelião contra o iluminismo. Marx pretendia superar o iluminismo burguês.
Nietzsche desconstruiu, de forma brilhante, muitas das ilusões e simplificações
iluministas.
E, no entanto, a verdade é que os
diferentes adversários do iluminismo tiveram, digamos, algumas dificuldades
históricas. Marx, os românticos e Nietzsche não tem muita culpa pelo que fizeram
em seus nomes. Mas o marxismo desembocou em Stálin e, mais tarde, no colapso do
socialismo real. Nietzsche e os românticos acabaram associados ao nazismo. Por mais
brilhantes e fascinantes que as diferentes alternativas ao iluminismo tenham
sido, os seus resultados foram bem problemático, para dizer o mínimo. De todas essas
aspirações nascemos órfãos.
Há 60 anos, Sartre ainda se sentida
em condições de declarar, taxativamente: “O marxismo é a filosofia insuperável
de nosso tempo”. Hoje, com muito mais razão, poderíamos parafraseá-lo e dizer: “O
iluminismo é a filosofia insuperável do nosso tempo”, com tudo que ele inclui
ou lhe foi acrescentado nos últimos dois séculos: democracia representativa,
sufrágio universal, separação dos poderes, Estado de Direito, garantias individuais
e direitos sociais básicos.
Digo isso com uma ponta de tristeza.
Afinal, é lamentável que, depois de dois séculos de reflexão, experiências e
aventuras, o iluminismo, mesmo aperfeiçoado e desenvolvido, ainda tenha o papel
que tem. Sabemos de suas limitações, da sua estreiteza, conhecemos os seus
pontos cegos, as suas lacunas. Ele promete pouco e entrega pouco.
Mas é o que temos. Um iluminismo
tardio, maduro, desencantado é o anteparo contra as hordas bárbaras – não só no
Brasil, mas em grande parte do mundo ocidental, acossado pela degeneração da
democracia, pelo populismo de direita, pela xenofobia e pela regressão
cultural.
Paro e releio o que escrevi. Acho que
viajei. Não era para falar tanto e nem ir tão longe. Eis, em resumo, o que é
preciso dizer agora. Fora Bolsonaro!
(paulonbjr@hotmail.com)
Atividades:
1.
Responda as questões abaixo:
1.
Quantas constituições o Brasil já teve? Quando foi promulgada a atual?
2.
Qual a diferença entre uma constituição outorgada e uma constituição
promulgada?
3.
Qual o papel constitucional de deputados e senadores?
4.
O que foi o Estado Novo? Quanto tempo durou?
5.
Quando foi instaurada a ditadura militar/empresarial no Brasil? Quanto tempo durou?
6.
Segundo o texto, para que serve um “iluminismo tardio”?
2.BIOGRAFIAS.
1.
Getúlio Vargas.
2.
Friedrich Nietzsche.
3.
Karl Marx
4.
Friedrich Engels.
5.
Joseph Stálin.
6.
Hitler.
7.
Jean Paul Sartre.
8.
Mino Carta
3.
Pesquise o significado das palavras e conceitos abaixo:
1.
Iluminismo.
2.
Resiliência.
3.
Romantismo.
4.
Nazismo.
5.
Socialismo real.
6.
Ideologia.
7.
Marxismo.
8.
Democracia representativa.
9.
Sufrágio universal.
10.
Separação dos poderes
11.
Estado de Direito
12.
Garantias individuais.
13.
Direitos sociais.
14.
Anteparo.
15.
Hordas.
16.
Populismo.
17.
Xenofobia
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